第七百一十四章观音一笑一万界之最强吕布

不得不说菩萨的灵觉确实是不能小觑吕布的脑海中刚刚生出了“珍珍、爱爱、怜怜”这样的旖旎画面三位菩萨尤其是那位观音菩萨对于吕布的观感直接来到了冰点。

虽然不知道吕布到底想些什么但一定是下流不堪就对了... 别看观音、文殊、普贤都是大罗天仙修为但她们无一不是距离大罗金仙只差一步的强者。

修炼大罗之道就这么无赖根本不需要经过金仙、太乙金仙、大罗金仙这样的过程只要境界领悟到了一入金仙便是大罗金仙。

一旦拥有大罗金仙修为在当今时代便可以被称之为一声“大天尊”除了圣人化身以外也就只有玉帝这么一个大天尊。

四大菩萨之首的地藏王菩萨如果说观音、文殊、普贤都是距离大罗金仙只差一步那么地藏王菩萨距大罗金仙只差半步。

可惜因为地藏王菩萨发出了“地狱不空、誓不成佛”的大宏愿所以这一位地藏王菩萨几乎没有可能真正成为大天尊。

血海四大魔王之首的阿修罗一族魔王波旬在真实境界上和地藏王菩萨一般无二都是大罗金仙之下最顶级的那一个批次。

只要身在幽冥地府尤其是身在幽冥血海地藏王菩萨就绝对不是波旬对手。

当然波旬如果想留下地藏王菩萨在没有外力的介入下也是一件不可能完成的事情。

地藏王菩萨、阿修罗魔王波旬在大天尊之下几乎没有敌手。

然而佛门偏偏出了一位如来佛当年魔王波旬为了阻止如来佛证道特意以自己的大自在天境界幻化出最强魔身魔罗用魔罗来损坏如来道心。

可惜如来佛很有一手虽然没有真正证得圆满无暇的大罗金仙但还是炼出了至强佛门六丈金身不是大天尊胜似大天尊。

在圣人不出的年代在圣人降下锁天印的年代能够重新修炼回大天尊之人不会超五指之数。

就连那位地仙之祖镇元子大仙只有在手持地书的情况下才是货真价值大天尊。

吕布若是没有舍弃人皇道果现在最差也是波旬、地藏王菩萨这种层次人皇道果丝毫不在大罗道果之下并非是虚言。

因此吕布现在修为境界虽拉了但因为曾到达过那个高度所以他的眼光眼界还在。

眼光是种很重要东西稍微打个比方无论面对再隐蔽的法宝、还是再暴烈的功法招式吕布都不至于被打个措手不及。

也正是这个原因只要不是魔王波旬、地藏王菩萨这种级别吕布就有百分的自信不会败亡。

如果以青狮白象眼光来看吕布凭什么这么拽一个连天仙都没有突破的顶级真仙而已。

若是以三位菩萨眼界来看吕布就可以这么拽这个男人距离中天位天仙只差最后半步只不过一直不肯迈入罢了。

中天位天仙和小天位真仙最大的区别便在于有没有完整的领悟一条天地法则。

事实上只要吕布原因甚至都可以拿“杀破狼”作为自身根基一举迈入中天位天仙境界又由于吕布厚积薄发天赋不凡一入天仙便非一般的天仙。

正因为如此三位菩萨才会出现在这里。

视线来到吕布这里他并不想“杀破狼”证道因为曾经的大巫九凤现在的遮天女帝在杀破狼的领悟丝毫不在吕布之下。

所以他需要一种全新的道一种更在杀破狼之上的大道根基... 在文殊菩萨的手中有一物此物名为紧箍入肉生根最适合用来对付那些铜头铁脑金刚不坏。

在普贤菩萨手中也有一物此物名为禁箍只要带上这玩意你怎么想的不重要有些事情从此不能再做专门用来对付那些心神意志有缺憾。

在观音菩萨手中也有一物此物名为金箍金箍棒的“金箍”。

如来佛祖一共给了三位菩萨三个佛箍金、紧、禁。

其中金箍便是排在第一位的原因有三：首先金箍和金箍棒是同一种材质金箍棒虽然没什么太大神异但金箍棒从来没有被打坏过这也意味着金刚不坏之躯在某种意义上也没有金箍硬；其次紧箍和禁箍只有一个但金箍却足足有五个纵然是修炼出了胸中五气的大罗天仙一旦被这金箍给套在了脖子和四肢之上也要乖乖受佛门摆布；最后也是最为重要一个原因金箍可谓是一件不折不扣秘宝既能拿来护身也可以用来护住元神。

就算选择兵解轮回金箍也会一同而去。

紧箍和禁箍就不行了人只要死了就会自然而然地脱落！三个箍也代表着三种选择。

如果吕布选第一种紧箍就代表自愿归于佛门门下因为紧箍是作用于肉体的这也意味着佛门会重新让吕布“死而复生”肉身成佛也未尝不可。

如果吕布选第二种禁箍那就是井水不犯河水只要吕布带上禁箍大可以回去极乐之都继续做自己的第一鬼神。

至于第三种金箍那就是敬酒不吃吃罚酒三位菩萨说不得就要和吕布做过一场了。

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